2012年08月27日

愛知県一宮市 成福寺住職 久馬慧忠 老師 「仏のものさし」


皆様よくご存知の「あいだみつを」さんのことばに「百円玉ポンとなげ入れて手を合わす、なんと願い事の多いことか」興味深いことばです。そう言われてみると、なるほどと思い当たることが誰しもあると思います。お宮さんにお参りしてもまずお賽銭をなげ入れ、拍手をして、頭を下げるとやはり、色々な願い事が頭に浮かぶものです。家内安全、交通安全、病気平癒、心願成就等々、考えてみれば次から次へと出てくるものです。ある人はこれは願い事としてではなく、「私はこのように誓約したします」という誓いのことばとして受け止めるのが良いのではないかとも申されますが、なるほどこれも一理ありうなずけます。
 もう一人仏教者として有名な「ヒロサチヤ」さんがおられます。東京の大学へ入る前までは、大阪のお祖母さんの家にあずけられていました。このお祖母さんは、とても律儀な信仰心の厚い方のようです。「ヒロサチヤ」さんの子どもの頃、朝晩必ずお仏壇にお参りするよう申し渡されました。そして、仏様に決して願い事をしてはいけません、ただ「ありがとうございますの一言だけ言いなさい」と教えられました。朝起きると顔を洗い、口をそそぎ仏壇にお参りして、線香を立て、鈴(リン)を一つ鳴らして「ありがとうございます」とお参りをして、初めて朝のご飯が頂けたそうです。夜はまた、寝る前に必ず仏壇にお参りをして、やはり「ありがとうございます」の一言だけ言ってやっと床へ入れたそうです。ところが、時々その言葉を忘れた頃に「今朝はどのようにお参りをしたのか」と突然尋ねられたそうです。そこで「ヒロサチヤ」さんはもうすっかり大事な言葉を忘れ、学校の成績のことで頭が一杯だったもので「はい、今朝は今日は学校で大事な試験があるので、何とか百点がとれますようにとお願いしました」というと、お祖母さんは「そんなことは教えていない。もう一度お参りしなおしなさい」と怒られたそうです。しかたなしにもう一度、仏壇の前へ座って合掌し、「ただ今の願い事は全部取り消します。ありがとうございます」と申されたので、ようやく朝食につけたそうです。
 これが後に仏教学者として有名になった大きな機縁になったのではないでしょうか。
 後日お参りを二つに分けて、一つは「請求書のお参り」、もう一つは「領収書のお参り」と述べられておられますが、実に明快で解りやすいことばです。常に頭にかけておきたいものです。
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2010年12月27日

愛知県一宮市 成福寺住職 久馬慧忠 老師 「良寛の最後」


 今年は良寛さまが亡くなってから180年の節目の年です。
 年明けて正月六日の夕暮、坐禅のお姿のまま静かに息を引きとられたようです。
弟子貞心尼のことばによれば「師 病中さのみ御なやみもなく ねむるが如く座化し玉ひ」といわれますから、安らかな御最後だったと推測します。良寛さまの74年の長い生涯は、道元禅師の只管打坐という、ただ坐る坐禅を一人黙々と励んでこられた後ろ姿が目に浮んできます。何も考えないで只坐ることは簡単そうでその実は難しいものです。
 しかも、いつも一人で坐禅する事は根気のいる努力が必要です。良寛さまのご病状はもうすでに直腸ガンも末期です。しかも亡くなる一週間前のこの年末ではさぞかしどんなにかつらい毎日であったことか私はただ推測するのみです。それでもその苦痛の中でも「ぬば玉の夜はすがらに くそまり明かし あからひく昼は厠に 走りあへなくに」とよんでおられます。暗い夜は夜通し下痢はするし、明るい昼はお便所へ走っても間に合わない、とありのままを歌によむとはさすが最後まで冷静であったと感服いたします。また別の歌では「こいまろび 明かしかねけり ながきこの夜を」ともいわれますから 苦しみのあまり一晩中七転八倒しておられるお姿も見えてきます。そしていよいよ最後息を引きとられる寸前で貞心尼が「生き死にの界はなれて住む身にもさらぬわかれのあるぞ悲しき」とよまれると早速息も絶え絶えにかすれた声で「うらを見せおもてを見せてちるもみぢ」とかえされたのがこの世の最後のお姿でありことばです。誰しも裏もあり表もある人生、長い人生もあればあっけない短い人生とさまざまです。道元禅師は「生死は仏の御いのちなり」と申されますから裏も表も尊い人生のひとこまです。うらを見せおもてを見せてちるもみぢ。
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